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，变成杀死成千成万的人命，真是一个大灭亡。 八三、气恼，使心骄慢。 注：人，普通是愉快的、不忧郁，像水一样的安静，但是一气恼，心里就抑郁混乱。那个不气恼的人，他的心情是平定的；心一平定，说话亦平定...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542087.html
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骄慢，修道人所最忌。 (19)用功切勿与人较量短长，应默察而自省之。 (20)心如外驰，势不能免，只要能转可耳。行者往往怕心被境夺，时时督住其心，压住勿动，自以为识神不用事矣，即可成为...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032242414.html
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：“过去众多佛陀未调化，所有大力菩萨亦未调。苛责怀恨称赞生骄慢，于强生嫉均者相比拼，傲视低卑执持粗暴心，纵宣法语亦作贪瞋行。如此凡夫愚众于现今，吾无力化故当调自心。利他乃法根本之密意，当观所调化者之...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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染着的心理，所谓染着，就是对自己喜欢的东西所产生的贪念。贪的表现形式有很多，吝啬就是其中的一种，贪财的人不但舍不得将自己的钱财与别人分享，甚至舍不得给自己享用；骄慢也是其中的一种，自恋的人自己的任何...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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满地上，并缠绕菩提树的四周，佛陀以慈心观，使这些虫、蛇等退失；魔王发射象征愚痴的毒箭，佛陀以智慧化解；发射象征嫉妒的毒箭，并派名为恶口的龙攻击，佛陀以悲心对治；魔王派象征骄慢的群象攻击，佛陀以十力化解...
李坤寅
|佛学论文|因明|五明|
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非根器之人宣说佛法。 绮语有三种果报： (一)异熟果报：将投入畜生道。 (二)等流果报：若投生为人，则说话难听、粗俗。 (三)增上果报：将投生在季节颠倒之地。 极重绮语：以骄慢心对求法者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144143006.html
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无论你用土盖屋，或不去碰它，土始终是土，没有改变。你一点也不会有失败或受到威胁的感觉。如果你是骄慢的人，你便会觉得失败的可能经常向你挑战。在觉心里，自保的焦虑被转化为自他平等之舍。对地的坚实性和安稳性...
创巴仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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。《坛经》中说：人类善良本性一旦觉悟，当下就是佛。如果能够大慈大悲，你就是观音菩萨；能够欢喜施舍，就是大势至菩萨；能够清净纯正，就是佛陀的传人；能够平和诚实，就是弥勒菩萨。相反，骄慢和执著就象层层...上开发其能动性。财供养有内供养即自己头目脑髓等身体的无私奉献，外供养即衣食财物等的给予。只有敢于舍弃，才能够对治贪欲等不良习惯，培育出高尚的品行。但是，这种供养不能有骄慢和不平等的心态，更不能势力。
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刘元春
佛学论文|因明|五明
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》说：“剃发者，但剃头上毛及发，余毛一切不舍却。所以剃者，为除骄慢自恃心故。”《涅槃经》说：“头须爪发，悉皆长利，破戒之相。”僧尼半月必须剃头，除非没有...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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的结果是畜牲。嫉妒业的结果是非天, 骄慢业的结果是天。而五毒业轻微混杂的结果是人。” “所以, 现在的众生如果不把罪孽加以加以分辨, 恶运的异熟就会象瓷工的轮具那样转动, 痛苦无边, 因此必须用四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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